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五一劳动节忙,是修行,闲,是境界

  • 来源:本站原创
  • 时间:2021/7/24 10:11:57

5月1日,国际劳动节,是向普天下劳动者致敬的一个节日!

劳动创造物质财富和精神财富,推动人类文明的发展进步。

但是劳动之余,也不要忘记闲暇,劳逸结合,才能体会到人生的美好。

01忙,是修行

曾国藩说:百种弊病,皆从懒生。

人生一世,不能不劳动。

劳动才能创造价值,人才能因此在世上生存。

动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》。

千寻误入汤屋,小白龙对她说,你必须去找汤婆婆要一份工作,不然就要被变成动物。

这一经典的设定至今让人津津乐道。

生活在现代化的工业社会之中,社会分工越来越精细,每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。

只有通过加入社会分工之中,取得一份自己的工作,个人才有了尊严、成就、财富可言。

当这个社会这个大机器转动的时候,每个人都需要跟着社会的节奏,如今社会进步速度加快,对每个人来讲,忙,是不可避免的。

达芬奇说:劳动一日,可得一夜的安眠,勤劳一生,可得幸福的长眠。

一个人只有通过劳动,才能让自己经济独立,不依附于他人,才能开创自己的美好生活。

郑板桥说:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好汉。”

只有经济上独立,才能完善内心,完成人格独立。

曾国藩说:“子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。”

他教育孩子从小自己动手、丰衣足食的道理,戒除后辈游手好闲,懒惰成风的习气,而这,也使得曾氏家族几百年来兴盛不衰。

让孩子懂得困难与艰辛,引导他们学会勤奋和努力,这才是对孩子最深邃的馈赠。

游手好闲的人抱怨多,辛勤劳动的人欢笑多。

劳动的背后有收获,也有艰辛,有辛苦,也有快乐,而这恰恰是生活的意义。

02闲,是境界

闲,是境界

梁实秋说:人在有闲的时候才最像是一个人。

劳动有劳动的价值,闲暇也有闲暇的意义。

西方人,在很早的时候就有了今天世界流行的周末休息标准。

而在中国汉代,官员在每五天之中可以有一天不办公,这个假日称为“休沐”,直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。

可以说,东方和西方对休息的态度是一致的。

忙,心亡也。

一个人总是在忙,他就会丧失性灵,逐渐丧失自我。

埋头于工作中,忙忙碌碌,焦头烂额,不是生活之道;学会“以逸待劳”,忙里偷闲,苦中作乐,才是生活真谛。

在忙碌的工作之余,弹弹琴、画个画、打打球,去做一些看似无用但是有滋味的东西,并且在这种无用之中,体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。

借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界,重新恢复自己的性灵,找回自我。

林语堂说:“悠闲的生活,也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念,以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。”

悠闲,是一种生活态度,更是一种人生境界,一种舍与得的智慧。

03人间有味是清欢

诺贝尔奖获得者依来亚斯·哈内齐说:“中国文化可能是世界上惟一能感知人们不要碌碌无为,不要虚度一生的文化。中国的文化把世间一切有价值的东西都放在生命里。”

苏东坡,作为中国文化的标志性人物,是有政绩的官员,文学巨擘,又是生活艺术大师,他工作起来有板有眼,悠闲起来有滋有味,牢狱贬谪熬得过,艰苦生活过成诗。

苏东坡担任杭州太守时,不喜欢在市中心的官署里处理公务,而是在有诗意的私人院落里,甚至有时到离城十几里的高山上,可以在谈笑中快速完成当天的工作,“落笔如风雨”。

这种高效率,得益于自然山水给他的生命活力,对比现在的工作和学习环境,高科技带来的便利,却或多或少的给我们造成压抑。

办公后,苏东坡还要跟部下一起喝一杯,到寺庙小睡一会儿。这样,繁重的公务在他的安排下变得有条不紊,工作也成了劳逸结合的享受。

苏东坡承受过牢狱之灾,而且一生中的大部分时光都是在贬谪中度过的,有时生活非常艰苦,但是他总能把日子过得悠闲如诗,读书作画,在大自然里沉醉。

他把自己的生活态度概括为一句话,“人间有味是清欢”,赢得了后世的共鸣。

林清玄说:“清欢,是一种生活姿态,是一种寻找自我的方式,它不需要远离我们熟悉的生活,不需要逃离固有的环境,它并非来自别处,而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。”

当我们把工作看成是修行,追求悠闲的心境,看桃红柳绿,看风云变幻,随遇而安,淡淡欢喜,便是生命里最有滋味的“清欢”。

五一假期来到,不要再为繁重的工作所累,约几个知心好友,看看大好春光,好好放松一下,让假期变成一种享受。

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