代县边靖楼
一、人杰地灵
代县城内有座鼓楼，又名边靖楼，亦名谯楼，是全国重点文物保护单位。始建于明洪武七年（），楼身三层，高26米，楼基1米，共9米。上面挂有古代历朝人写的匾额若干块。其中在最高层南向正中挂的最大的一块，赫然入目，书曰“声闻四达”。这四个字每一个字都比一堵墙高。人们在二三里外都能看得很清楚。我走过全国许多地方，见过许多鼓楼，还没有见过像代县城鼓楼这般雄伟壮丽、历史悠久而保存完好的（当然前20多年还维修过）。上面还有浸透边关文化的“威震三关”“雁门第一楼”“启迪元功”等牌匾，以及“三边险要无双地，九塞尊崇第一关”等楹联。特别是这块“声闻四达”巨匾，再独特不过了。声闻四达，这四个字是说鼓楼之鼓声可以远闻于四面八方。暮鼓晨钟，兼有报时和警醒世人自戒自省之义。同时也可以借以说一个人的美好名声能闻达于四方。再推而广之，还可说一个地方，比如说作为国家级历史文化名城的代县城（古代州城，以下称代城）能以它特有的杰出文化地位和文化底蕴闻名于世，以至家喻户晓，使民众蒙受教化。因为“文以化人”嘛。
边靖楼“声闻四达”牌匾
雁门关在代州（县）境内。战国时赵武灵王设雁门郡，秦以雁门郡为天下三十六郡之一。后来，时设时废，以后或改州或改县，治所大都设在代城。故代州（县）亦称雁门。雁门在秦汉以来号称“严郡”。在历史学家看来，一个地方的重要性，是由其历史和地缘决定的。正是历史地理环境决定了雁门的地位。雁门是山西的北大门；而山西表里山河，地势险要，东有太行山，西有黄河、吕梁山，北有勾注山、长城，南有黄河，又地处京畿（无论首都在长安、洛阳、北京，都离山西很近），对国家之重要，可以说是“山西安，天下安”，得国家必得山西。这就使雁门的地位更为重要了。
雁门雄关，在代县北面的勾注山的长城上，东有平型关，西有宁武关、偏头关、南有滹沱河，地势险要，为兵家必争之地，更是历史上多个朝代特别是汉唐明等朝的边关重镇。说全国六大雄关也好，八大雄关也好，雁门关历史上战争之频繁，卫国之重要，皆处第一。其他各关几乎无可比拟。冯如京的父亲冯明期《登代州城楼（即鼓楼）》诗云：“莽莽来寒色，苍苍落野柯。白云迥勾注，秋色满滹沱。此日登临壮，百年感慨多。边隅四战地，锁钥近如何？”诗中讲勾注山、滹沱河，边隅四战之地，北方锁钥重镇，恰如其分。
雁门关
雁门的重要地位使代州成为边关贸易之所，多民族交融之地，文化荟萃之域。捍城守将，勤事定国，安夏御侮；诗人雅士，高翔文苑，雄视词林。忠臣良将，彪炳千秋；巨儒宿学，代不乏人。李牧御胡，赵国干城；蒙恬守边，长城修立；周勃平叛，遂定雁门；卫青击匈，破走右贤；李广杀敌，号称飞将；郅都牵招，善守民安；杨素李靖，战则屡胜；仁贵督代，白衣陷阵；杨家众将，千古英名。至于皇亲国戚，显宦名人，有薄太后、崔驸马，雁门尚书张凤翼、孙传庭。王昭君出塞所由，芳容犹在；李克用起家之地，丘墓尚存。“天低吴楚”（萨都剌著名诗句），萨都剌名震词坛；净土开宗，白仁岩慧远修行。迄今世，雁门关贺龙击寇，阳明堡锡联焚机；周恩来谈判抗日，毛泽东路居代城……真不愧为人文代县、文化名城。尤其是在明清两代，冯氏崛起，甲第连连，屏藩节钺，贤哲世出。以上种种，足见代县之人杰地灵。
徐化溥（清代地方文化名人，地方志专家）说：“余尝携笻戴笠，陟勾注，溯滹沱，见其山川形势，雄丽迴错，盖必有硕儒至人诞生其间，乃问之山泽农甿，盖有冯秋水先生云。”冯秋水何许人耶？笔者尽力之所能，收集各种史料，较全面地介绍秋水（即冯如京）的一生，以飨读者。
二、一代“名仁”
明末清初，代州出了一个冯如京，他是冯家最杰出的代表人物。清史档案说他是“一代名仁”“为世闻人”。他的道德文章，功业政绩，堪为世人楷模，也算得上是“声闻四达”了。
顺治三年（）进士、官至左都御史、刑部尚书，被后人誉为“好人”、清官、学者的魏象枢（—）说冯如京：“公以雁门人杰，蹶起士籍，由良二千担跻方岳，称守藩重臣。至今畿辅、五原、湟中、於越、金陵、南海间有召公之思焉。”（《秋水公传》）这是讲，冯如京是“雁门人杰”，他由科考出身而做官，成为封疆大吏、守卫国家的重臣，直到今天，京城地区和内蒙的五原（秦置五原郡，今有五原县属内蒙古自治区）、青海的湟中（现为县）、浙江一带（夏朝第六代少康帝封庶子於越于东南沿海，后称於越为越国）、南京（古称金陵）、南海（广东一带）等广大地区，老百姓还像思念召公（周武王兄弟，是佐周的贤臣，“存以甘棠，去而益咏”说的就是老百姓爱戴他的故事）一样思念他。
徐化溥说冯如京是“硕儒至人”。硕儒是大儒，至人是顶尖的高尚之人。古来只有孔子被司马迁称为“至圣”，这里说冯如京是“至人”，已经是很高的赞誉。
清代刑部右侍郎弥尔素说：“国家大业权舆，必笃生魁磊宏通之彦”，以襄“草昧经纶之治，应盘根错节之任。其人盖指不多屈。若冯秋水先生，其丰功伟绩犹赫赫在耳目间。”这是把冯如京评论为得天独厚而生的“魁磊宏通”的俊杰之才，可以帮助国家治理乱世，承担艰巨复杂的重任。这种人很少，国家之大，也是屈指可数的。而冯如京的丰功伟绩，在他去世之后，还赫然在人耳目，为人们深志不忘。
清代都察院左都御史杜笃祜（生活于明末至康熙年间）则在碑铭中赞他：“先生千骑何豪雄，手缚长蛟犁虎宫。巍然讲道东越东，天为后死开鸿濛。瘴海忧国心忡忡，合浦珠还大海中（广西南端、南滨大海有合浦县，盛产珍珠，为中国南珠之乡，也是汉代丝绸之路的始发港之一）。归来行李照清风，杖头唯有雪冰文。奇光上散为星云，下为芝草宝玉英。名山大川护幽冥，千秋浩气长如生。”这里概括了他为官为政、教化百姓的政绩，清正廉洁的官风和冰清玉洁的诗文著作。
这些评价，说明冯如京是不同凡响的杰出人物。有人可能怀疑，这是否是溢美之辞？是否浪得虚名？这要具体看他的生平功业与道德文章。
代县文庙
三、家世家居
冯秋水（—），名如京，字修隐，号秋水或沧桑，别号紫乙先生，代州人。康熙五十年《永平府志》记载：“冯如京，山西太原振武卫人。”意思一样，如京始祖迁代就是到代州之振武卫——军队基层单位——守雁门关的。其先祖名盛，本山东青州人，以军户勾补振武卫，以后安家于代州。冯盛生子冯时，冯时生子冯天禄，天禄生四子：忠、恩、惠、愈，忠为江淮齐鲁的大盐商和“盐董”，曾作《冯氏遗训》。冯恩是代州冯氏第一个举人，是万历皇帝专门下敕表彰的昌黎“贤县令”（代州现存敕文原碑）。惠为武举，任指挥使佥事，加明威将军；冯愈（为第四子），庠生。愈生三子，长子即冯明期。明期字闇若，号熙宇，万历庚子以第二人应解额（第二名举人），生平笃学力行，死后祀乡贤祠，是为如京之父。如京“生而颀秀，颖悟绝人”。幼年就教于外边的老师，读书几乎能做到过目成诵。他九岁丧父，当时母亲王夫人才27岁，决心把他抚养成人。母亲常抚摸着他边哭边说：“冯家累世有阴德。你这个孱弱的孩子，是冯家香火能传下去的一线希望啊！我这个后死者能看到你长大成人吗？”因此，母亲教训如京特别严厉，一定要他学走正道，不让他贪玩、偷懒。如京孜孜矻矻（kū，努力、勤劳之状），好学不倦，加上天资非常聪明，少年时期就博览群书，对六经典籍，诸子百家，历史、天文、地理、方志，以及阴阳律历之书，无不刻苦钻研，反复琢磨咀嚼，探寻和掌握其精神要义，采撷其文章英华。州里举行的各种考试，他常常在不少学生中夺冠。先后到州里担任“督学”的文太青、袁临侯两位先生，非常看好如京，就推荐他到州里官办的书院，由公家供养伙食费，让他更好地讲求学问，端正做人道德。这时他已1岁了。崇祯初年，朝廷除掉宦官魏忠贤及其党羽，锐意选拔人才，下诏让督学者严为校试。吴衲如先生负责山西的“拔贡”考试，连设三道考试“关口”，采用类似“会试”的办法，因其务在发现人才，所以选择非常严格精细。如京每次应考都是很快完成考卷，而且成绩出色，吴先生定他为三晋冠军，把他应试文章传示于人，以至众人争相传录，洛阳纸贵。
道路坎坷，人生曲折。正式乡试考举人时，如京却几次应考都因“文不能满志”（应试文章不能满足考官的要求）而落榜。他平时学习韩愈“惟陈言之务去”的文风，“为文不屑为尺幅恒语”（不屑于作循规蹈矩、充满陈词滥调、空话套话，而无新鲜内容和鲜活语言的官样文章）。这大概是他考不上举人的重要原因。
屡考不中，他长叹：“这大概就是命吧！以诗圣杜甫之诗，而考不中唐朝的进士（唐代科举以诗考为主），千古以来能说杜甫才能不高吗？”但他并没有放松学习，反而更进一步立志于钻研明代陆九渊、王文成之学，并努力躬行实践。他说，“我母亲健在，我孝顺她，让她每天看到我以孝顺的好脸色奉养她，讲求孝友之道，施加良好影响于社会，这也就是从政了，为什么一定要做官呢？”显然，他这是用孔子《论语》回答“子奚不为政”时的语意在劝慰自己。
代县文庙
四、贤良方正
据台湾保存的清宫档案载，崇祯元年（），冯如京为恩贡。崇祯十三年，帝下诏求才，“举海内明经行修”之儒。如京认为机会来了，高兴地说：“考进士、兴科举起于隋代，而推选循良兴盛于汉朝。难道做官的都一定要走科举道路吗？”于是，他赶到京城，“以贤良方正应辟举”，在朝廷应对皇帝的考试。他在对答中，紧密联系时事政治，提出的政见切中要害。其大意是说：天下削弱不振，上上下下都以虚文和空话矫饰、自夸，而国家法典废弛不行。治身者先治心，治国者先治朝。如今，用人、理财、大典，朝令夕改，不得要领，而整天对西方起事的民军担心害怕。如内政不修，“西寇”也是不容易平定的。皇帝看了他的对策，认为他是奇才，准备重用。但他的话过分直率尖锐，左右用人大权的宦官不喜欢他，所以只任命他为滦州知州。这是冯如京走上仕途的开始。从举贤良方正时的表现，足以看出他是关心国家政治的忠直之士。
代县文庙大成殿
五、为官经历
治理滦州
滦州位于河北省北部，地处北京、天津、唐山、秦皇岛、山海关之间，殷商时期属黄洛城旧址，是孤竹国（伯夷、叔齐即孤竹国君之二子）所在地，素有“关西第一州”之称。明崇祯十三年（)，冯如京任直隶永平府滦州知州。由于滦州南距北京千米，属“畿辅近地”，在明末又是清兵侵略明朝北疆、攻取北京的必经要道，当时又处于李自成起义之时，兵荒马乱，天灾人祸，实为难治之州。有人担心冯如京性格宽厚，担当不起这个艰巨任务，就劝他说：“滦州是国家东北部通北京的大道和冲要之地，在这里当州官，送往迎来几乎无休止之日；而且奸猾之吏民，不少都有朝廷权贵作后台，巢穴深固，盘根错节，恐怕不是你这类‘长者’能够胜任的。”但如京笑而置之，毅然走马上任。滦州在兵燹之后，百姓逃离，田园荒芜。吏役中大多老奸巨猾，不务正业，仅不审理的积案，就比其他州县多好几倍。如京下车伊始，猾吏一看他年纪不大、经事不多，瞧不起他，就先来了个试探：把一堆急需办的和需要缓办的案牍混杂在一起交给他。如京从里边挑出几件根本不需急办的案牍，甩给役吏，训斥说：你怎么拿这种手段扰乱你的上司？而且立即指出其所拟处理意见中，哪条哪条是玩弄文字以颠倒黑白，哪条哪条是徇私枉法和贪赃卖法。并严厉指出，如果你们怙恶不悛，就要受到严厉惩办甚至被处死刑。这些奸猾老吏背地里都长伸舌头，称如京神明。他在“擿奸发伏”，整饬吏治之后，就着手办理老百姓最感头痛和最需要做的事。
一是抓驿传差役制度的改革。驿传体系是中国古代国家不可或缺的军政要素。如何为驿传体系提供必要的马匹、夫役以及其他各种物资供应，曾经成为明清交替之际的一个社会热点问题而备受
本文编辑：佚名
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